1、美學(xué)是一門既古老而又年輕的學(xué)科。

(相關(guān)資料圖)

2、說它古老，是因?yàn)檫@門學(xué)科所包含的問題的探討同人類的審美意識(shí)史一樣久遠(yuǎn)。

3、在中國(guó)，先秦許多思想家都明確地提出了各具特色的美學(xué)思想，其中儒道兩家的代表人物如孔子、孟子、荀子、老子、莊子等都深入地探討過美學(xué)問題。

4、在西方，古希臘幾位著名思想家如畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底，特別是柏拉圖和亞里士多德，都對(duì)美學(xué)問題發(fā)表了相當(dāng)深刻的見解，這些見解一直影響甚至左右著以后西方美學(xué)思想的發(fā)展。

5、說它年輕，是國(guó)為美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是從近代才確立起來的。

6、18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通（Alexander Gottlied Baumgarten，1714—1762）從建立完整的人類知識(shí)體系出發(fā)，指出構(gòu)成人類心理功能（活動(dòng)）結(jié)構(gòu)內(nèi)容本有知、情、意三個(gè)方面，與之相對(duì)應(yīng)，應(yīng)有三門學(xué)科對(duì)它們分別加以研究，研究“知”的為邏輯學(xué)，研究“意”的為倫理學(xué)，而“情”卻還沒有一門獨(dú)立的、專門的學(xué)科加以研究。

7、于是鮑氏呼吁建立一門研究感覺、情感即感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，并提議用“埃斯特惕克”（Aesthetica）來命名。

8、1750年，鮑姆嘉通以《埃斯特惕克（Aesthetica）》為書名的拉丁文專著出版，從此，標(biāo)志“美學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生，鮑氏便也被稱作“美學(xué)之父”。

9、其后，康德、黑格爾在他們的美學(xué)著作中沿用了這一術(shù)語，并把美學(xué)納入自己的哲學(xué)體系，從而成為德國(guó)古典哲學(xué)的一個(gè)組成部分。

10、日本哲學(xué)家中江兆民最早用漢文把“埃斯特惕克”（Aesthetica）譯成“美學(xué)”，我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維把它引進(jìn)國(guó)內(nèi)，也使用了“美學(xué)”這個(gè)名稱，并漸漸約定俗成，一直沿用至今。

11、 　　美學(xué)思想的形成、發(fā)展已有兩千幾百年的歷史，美學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立也已有兩個(gè)半世紀(jì)之久，但由于這門學(xué)科研究對(duì)象的復(fù)雜性，迄今為止，美學(xué)家們還沒有就美學(xué)的定義取得共識(shí)，關(guān)于什么是美學(xué)，眾說紛紜。

12、最常見的說法有以下幾種：其一，美學(xué)是研究美的學(xué)科；其二，美學(xué)是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的學(xué)科；其三，美學(xué)是有關(guān)審美經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值論；其四，美學(xué)是表現(xiàn)的理論；其五，美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)；其六，美學(xué)是原批評(píng)學(xué)等。

13、這種狀況反映出美學(xué)這門學(xué)科仍處于尚不成熟和不斷成長(zhǎng)發(fā)展的階段；它所研究的各種問題的內(nèi)在聯(lián)系，它與其它學(xué)科的聯(lián)系和區(qū)別還沒有被充分揭示清楚。

14、 　　撇開美學(xué)的定義，具體考察美學(xué)的對(duì)象、范圍和問題，則可以看到，自古至今美學(xué)研究大體不外以下三個(gè)方面：其一是美的哲學(xué)，即關(guān)于美和藝術(shù)的哲學(xué)探討：包括美是什么，藝術(shù)是什么，自然美的本質(zhì)，真善美的關(guān)系等問題的思辯或分析。

15、其二是審美心理學(xué)，即審美與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)探討：包括審美感受的特征、美感與快感的聯(lián)系和區(qū)別、美感心理因素及其相互關(guān)系、藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)與審美心理等問題的分析研究。

16、其三是藝術(shù)社會(huì)學(xué)，即關(guān)于藝術(shù)理論一般原則的社會(huì)學(xué)探討：包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史等方面社會(huì)學(xué)研究。

17、 　　美學(xué)產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐中。

18、它是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美，特別是藝術(shù)美進(jìn)行審美欣賞和創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，反過來又指導(dǎo)人類對(duì)美的創(chuàng)造和欣賞，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

19、它對(duì)幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康高尚的審美趣味，提高審美能力和審美素質(zhì)，按照美的規(guī)律欣賞美和藝術(shù)，美化生活、美化世界、美化自身，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和精神文明建設(shè)，都有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

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