短短200多字的《扁鵲見蔡桓公》，讓我們見識了扁鵲醫(yī)術(shù)的高明。作為中國醫(yī)家鼻祖，扁鵲開創(chuàng)了“望聞問切”辨病論治醫(yī)學體系。今天，一起來看看記載了他醫(yī)學成果的經(jīng)典“天回醫(yī)簡”。

【資料圖】

2012年，四川成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土900余枚簡牘，內(nèi)含醫(yī)學內(nèi)容。由于在水中浸泡了2000多年，簡牘殘缺、散亂現(xiàn)象十分嚴重，經(jīng)過十多年的修復(fù)、還原、研究，目前已整理出930支醫(yī)簡、2萬余字內(nèi)容。

“天回醫(yī)簡”出土時的狀態(tài)

這些醫(yī)簡被整理為《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗精神》《犮（bá）理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》《療馬書》等8部醫(yī)書，內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑、針灸、湯藥等醫(yī)學知識領(lǐng)域，更是首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理，開創(chuàng)了望聞問切、辨病論治之先河。是同一歷史時期篇幅最大的中醫(yī)理論與實踐著作，其診斷手法、結(jié)論以及相對應(yīng)的治法、方藥在后世仍廣為流傳，大名鼎鼎的《傷寒雜病論》都得算它的“后輩”。

醫(yī)簡中的“敝昔”，指的就是扁鵲。這是失傳2000多年的醫(yī)書，在醫(yī)簡的整理、修復(fù)過程中，多次出現(xiàn)“敝昔曰”的字樣。在查閱西漢早期文獻后，專家們發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是扁鵲，而醫(yī)簡中所述“五色脈診”，也正是扁鵲所創(chuàng)，也是后世公認的中醫(yī)脈診學的理論基石。

醫(yī)簡上的文字包括篆隸、古隸及隸書，因此判斷醫(yī)簡的年代約為秦末漢初，根據(jù)醫(yī)簡當中極具特色的齊國方言推斷，天回醫(yī)簡確為扁鵲、倉公所傳醫(yī)書（倉公為西漢時期神醫(yī)），扁鵲針灸畫像石中，扁鵲的形象為“人首鳥身”。

扁鵲是我國第一位被正史立傳的醫(yī)家，然而由于醫(yī)書失傳，他的醫(yī)術(shù)已久不可考。天回醫(yī)簡的出土，讓扁鵲的醫(yī)學經(jīng)典得以重見天日，2000多年前中醫(yī)已有較完整臨床診斷體系，藥方至今還能用。

專家們還發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是“經(jīng)”而是解經(jīng)之書，相當于老師教學生的講稿，而這個“經(jīng)”，或許就是天回醫(yī)簡。

另外，和天回醫(yī)簡一同出土的完整髹（xiū）漆經(jīng)脈人像，是我國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早、保存最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學模型，與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書相對照，對研究中華醫(yī)學經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義。

髹（xiū）漆經(jīng)脈人像通體髹黑漆，身上刻有縱橫復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)線，并刻以圓點標示穴位

天回醫(yī)簡是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的，內(nèi)容最豐富、體系最完整，最具理論和臨床價值的古代醫(yī)學文獻，證明2000多年前的中國醫(yī)學已有較完整的理論與臨床體系，由于竹簡數(shù)量眾多，修復(fù)工作耗時漫長，目前只有116枚簡牘完成了保護修復(fù)工作，成都博物館在展32枚，快去見識失傳2000多年后，重見天日的中醫(yī)奇書吧！

極目新聞綜合央視新聞、人民日報

（來源：極目新聞）

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